43 posts tagged “魏氏乱弹”

这回QQ又被人置疑了。我见到电视上说：Q币涉嫌赌博。因为在QQ游戏大厅里，所有的注码都是以Q币结算的，而Q币，又是和人民币1万比1的关系。更需要置疑的是，居然系统会自动抽头！也就是说，这个牌局游戏绝对不是零和游戏，而是会越玩Q币越少的游戏。

我甚少使用OICQ，更别提上什么QQ游戏大厅打牌了。我总觉得网络上打牌，几个人蒙一个人太容易了。只要三个人通个电话，剩下那个家伙自然活该就是猪头。用Q币进行牌局的注码，还属于我可以想像的事情。但我诧异的是，居然系统会自动抽头！马老板这次委实做得有点过分了。

上线打个游戏，对于运营商来说，收点钱也很正常。比如说开个牌局需要1元，或者在线1小时支付2元等等。但用牌局的最终结果来决定收费多少，性质便完全变了味。前者就是个买卖双方的简单商业模式，后者，则是最最典型的赌场抽头模式。

不过，这个问题在我看来，还不算什么大问题。最重要的问题在于，Q币，已经隐约有成为网络上公认的货币形式。

我拿过一个不甚入流的经济学学士学位，也搞过一阵子个人金融产品。不过，我对经济学的兴趣向来不大，所以也说不出道道来。我只是觉得，一国的货币体系是很严肃的事情，必须掌握在政府手中，如果落在类似腾讯这样的商业组织手中，可真就应了这句土话：麻烦大了。

腾讯的Q币涉嫌成为赌博工具，我倒不以为然。什么东西都可以成为赌博工具，不用大呼小叫地声讨。但QQ游戏系统搞什么抽头，那就有点挑明了搞赌场的意思了，我佩服马老板敢和体制对抗的英雄气概。Q币发展成为某种货币形式，如此置若罔闻眼开眼闭下去，我将来只好告诉别人，俺们的央行行长，不是周小川，是马化腾了。

相比之下，陈天桥铁了心要转型，虽然本身也是一门生意，但就道德而言，还是有五十步和一百步之差的。

Blog的撰写是可以选取“摘要”模式的。在页面上输出一段摘要，要看全文就得点击一下“阅读全文”。有些Blogger是这么干的，比如新近投奔网易的张锐。我自己为了首页的页面排版需要，会把过时的日志做出摘要形式，而最新的日志则是采用全文形式。

我一直在rss订阅当年明月的“明朝那些事”。过去这个blog从来是全文输出的，在FeedDemon里阅读非常方便，我根本不需要去点开那个blog。新浪的blog有时候不太正常，rss的全文输出，让我省却了很多等候的麻烦。但昨天，我忽然就发现，“明朝那些事”不再全文输出了，而是摘要输出。

我不太清楚这是当年明月自己的设置，还是新浪blog的统一设置。但结果是，的确让我带来了很大的不便。rss全文输出对于一个blog的访问量是很有打击的。因为读者根本无需上站。但摘要输出的方式，虽然貌似增加了不少访问量，但其实读者相当不方便。特别是当该读者订阅种子较多的时候。

我过去在摘要输出还是全文输出上相当犹疑不定。作为一个Blogger，当然不希望看到自己的访问量很少。而且，从页面排版的考虑，我一页输出20条日志，以我喜欢又臭又长的写作风格，整个页面会非常长。于是我采用了折衷的方案。

然而，在“明朝那些事”的阅读上，我深刻感受到了摘要输出对我的打击。如果我不是对那段历史极其有兴趣的话，我很有可能会退订这个blog。从这个角度而言，Blogger的摘要输出行为，不仅没有增加访问量，事实上则失去了更多的读者。

我决定不再搞什么折衷方案了。页面长点就长点罢，我可以调整成首页一次性输出10条日志。为用户设置障碍，有时候会带来一些好处，但更多的，我以为是，得不偿失。

关键还是在于，对自己的Blog，有没有这个信心，读者会冲破各种阻碍，哭着喊着要上来阅读。我对自己的这个小小的Blog，殊无这份信心。

这其实和BlogBus没什么太大的关系。虽然Bus的频道上线之后，就有同学往我的邮箱里发送了个人简历来谋求编辑的职位。我很感激这位同学，因为他触发了我这样的思考，在新的互联网时代，究竟需要怎样的编辑？

我昨天已经“论证”了为什么需要编辑。今天我打算谈谈我对编辑门槛的看法。任何一个职业都有门槛，编辑也不例外。

其一，身体要健康。这听上去是有点搞笑的话，但其实不然。我见过很多人面对电脑2-3个小时后就要头晕眼花，身体不舒服。一个网站编辑，一天要面对电脑至少6个小时，是一个高强度的工作。不太适合身体虚弱的人；

其二，要懂得分辨什么是原创，什么是转贴。这一份领悟，基于大量的阅读上。也就是说，在走上网站编辑的岗位前，应该已经积累了大量的网络文字阅读经验。这很难用量化的标准来衡量，1000条？还是10000条？很不好说。但一个训练有素的编辑，应该有在半分钟之内判断这篇文章究竟是原创还是转贴的本事。当然，不是对每篇文章都有这个本事。

其三，要非常熟练地掌握rss订阅这门技术。今天的网络时代，信息传播者已经发生了重大的变化，特别是Blog的兴起。海量阅读需要有海量阅读的工具。作为一个编辑，可以不会使用excel或者powperpoint，但无论是客户端还是web式，rss浏览器必需精通。

其四，要有文本鉴赏力。这是基于专业的角度上。我们不可能指望一个对图片有鉴赏力的人对IT文字也同样有鉴赏力。但如果你是IT门类的编辑，那么，对于IT行文的风格，应该有所把握。我的意思并不是你需要能写出很牛×的文章，但你要懂，什么文章会牛×。

最后，最好英文不错。我们不得不承认，网络是英文的海洋。能够读到的英文文字远比中文多。掌握一门外语，还是很有用滴！

这其实和BlogBus没什么太大的关系。虽然Bus的频道上线之后，就有同学往我的邮箱里发送了个人简历来谋求编辑的职位。我很感激这位同学，因为他触发了我这样的思考，在新的互联网时代，究竟需要怎样的编辑？

我昨天已经“论证”了为什么需要编辑。今天我打算谈谈我对编辑门槛的看法。任何一个职业都有门槛，编辑也不例外。

其一，身体要健康。这听上去是有点搞笑的话，但其实不然。我见过很多人面对电脑2-3个小时后就要头晕眼花，身体不舒服。一个网站编辑，一天要面对电脑至少6个小时，是一个高强度的工作。不太适合身体虚弱的人；

其二，要懂得分辨什么是原创，什么是转贴。这一份领悟，基于大量的阅读上。也就是说，在走上网站编辑的岗位前，应该已经积累了大量的网络文字阅读经验。这很难用量化的标准来衡量，1000条？还是10000条？很不好说。但一个训练有素的编辑，应该有在半分钟之内判断这篇文章究竟是原创还是转贴的本事。当然，不是对每篇文章都有这个本事。

其三，要非常熟练地掌握rss订阅这门技术。今天的网络时代，信息传播者已经发生了重大的变化，特别是Blog的兴起。海量阅读需要有海量阅读的工具。作为一个编辑，可以不会使用excel或者powperpoint，但无论是客户端还是web式，rss浏览器必需精通。

其四，要有文本鉴赏力。这是基于专业的角度上。我们不可能指望一个对图片有鉴赏力的人对IT文字也同样有鉴赏力。但如果你是IT门类的编辑，那么，对于IT行文的风格，应该有所把握。我的意思并不是你需要能写出很牛×的文章，但你要懂，什么文章会牛×。

最后，最好英文不错。我们不得不承认，网络是英文的海洋。能够读到的英文文字远比中文多。掌握一门外语，还是很有用滴！

大凡号称web2.0的企业，都比较痴迷于技术。正如google是一家以技术为导向的公司一样，今天的互联网企业，也有这种趋势。随着web2.0的如火如荼，人们对于新浪式的编辑模式，越来越置疑。甚至有人喊出了这样的口号：web2.0，拒绝编辑。

但我一贯崇尚中庸。凡事不可极端，我们必需冷静地审视，web2.0，究竟需要不需要编辑？

有一些web2.0的网站，是无需编辑的。比如搞种子封装的feedsky，比如搞职场SNS的wealink。他们不是做内容的，想像不出来要编辑干什么。但对于象BlogBus之类的说到底还是内容为王的BSP来说，编辑，是绕不过去的一个职位和需要。

我是做过编辑的，在第一轮互联网高潮时。当年我的工作职责，说白了就是复制和粘贴。我每天可以贡献500条以上的财经信息。我甚至有一阵子认为，这个工种超级简单，一个中专技校毕业的，对计算机操作还算熟练的，就足以胜任。

我相信互联网从业者很多人有我类似的想法。编辑嘛，只是收集聚合内容而已。到了web2.0时代，技术的强大，xml的广泛应用，使得这个收集聚合内容已经可以交由计算机来完成。编辑，自然是一个可以消失的工种了。

更有人是这样认为的，用户需要自己选择读什么内容，而非由编辑推给他读什么内容。我感觉这就象人人都应该自己烧菜而非让厨师烧菜一样的荒唐。而且，事实上，扪心自问，我哪里有这个时间和空闲，去信息海洋中找寻自己需要的东西？除非象洪波这样的专业人士，有几个家伙的RSS浏览器中有上千条种子的？我甚至很悲哀地发现，直至今日，rss浏览器依然是小众用户。无论这个编辑是出于“把关”的角度还是“推送”的角度，我个人，并不排斥编辑。

然而，对于今天的编辑，要求便更高了。我以前一天更新500条信息的年代，是因为我有一个新闻平台，每天都有固定的几家报社杂志向这个平台推送内容。我所要做的，无非就是把这些内容再整理聚合罢了。今天这个时代，创造出内容的人更多而且更杂。面对这些比较起专业文字工作者所创造出的内容，鱼龙混杂，编辑，有否这个眼光来判断这些原创信息值得阅读？

这是对网络编辑新的考量。技术聚合内容以适应用户阅读需要，本生就是一个伪命题，它只会制造更多的信息海洋。面对文字，计算机永远无法判断，什么叫文学，什么叫艺术，什么叫值得一读。有人说，每个人对内容质量的判断标准不一，但我以为，人之所以是人，而不是甲人或者乙人，大致总是有点共通点的罢！

用户是需要信息列表的，这与其说是sina培养出来的习惯，还不如说是sina顺应了这个习惯。但我们需要进一步考究的却是：我们需要怎样的编辑？

延伸阅读：我们需要怎样的编辑？

YOYO对于我推荐的“再质疑‘第四媒介说’”有点质疑，质疑文字如下：

首先，作者把媒介和媒体混为一谈；其次，我想问如果网络不是第四媒体，那为什么有些网站在紧锣密鼓的申请记者证呢；当然网络的确不是象电视拉广播拉报纸类的媒体，但是当网络称为媒体的时候有没有想过也许我们本来对媒体的定义就需要更改呢？网络是环境？

关于媒介和媒体，英文里一个词：media。原文作者本意就是质疑the forth media。我觉得大约把全文里的媒介统统换成媒体，也无不妥之处。其实原作者相当小心，在文中只出现过一次媒体的字样：会议强调要完善这个网站，并充分发挥这种新兴媒体的作用。其它地方，统统一概称为媒介。

从实际应用来看，在中文语境中，媒介更多较之以媒体来得宽泛一些。比如我们可以说空气是人和人语音传播的一种媒介，这种说法更多地侧重于介质。而大众媒体，则比较微观化，指的是某种特定的媒体形式。我们通常把人民日报视为一个大众媒体。但似乎不会说：人民日报是一个大众媒介。这样说，十分之拗口。从量词使用上来看，也有这种倾向：大众媒介用“种”，大众媒体用“个”。

总的说来，我不认为作者在媒介和媒体上混为一谈。因为从头到尾，他并没有涉及到是大众媒介但不是大众媒体的东西。还是那句话，在那篇文章中，任何一个地方，进行媒介和媒体的互换，都是成立的。

但大众媒介、大众媒体的确是有一些细微的差异，哪怕它们的英文名字都是mass media。这种细微的差异，我一直有所感觉，但始终无法用语言来表示。我的浸会同学中，有一个吉霄雯同学，学习成绩甚好。在网上切磋讨论后，我有了一些新的心得，与阅者一起分享。

在英文当中，还有一个词，Legitimacy。这个词十分之古怪，很难翻译。从字面解释看，叫合法性。但这个合法性并非中文语境中的合法性之意。我也不晓得如何翻译为好。我的老师把它译成认受性。因为这位老教授是台湾人，这个“认受性”我看着十分别扭，怀疑是来自台湾的称谓。我自以为还是“认同性”比较好。也就是说，一个大众媒体，是需要legitimacy的：据有广泛认同的，才是大众媒体。这种认同可能来自官方授权、合法成立或者就是简单的大多数民众认可。而作为一种大众媒介，貌似不必。

大众媒介及大众媒体在legitmacy上出现了差异。举个例子。比如说blog。这个玩意儿无论如何都可以视其为一种大众媒介。这么多人在用和在读的一种介质。但我觉得不能算是什么大众媒体。blog？blog是什么？It Talks是一个blog，但It Talks的legitimacy远远没有达到作为一个大众媒体的程度。BlogBus？BlogBus只是一个Blog的托管服务商，算哪门子大众媒体呢？

有点纯粹学术意义上的咬文嚼字了，不爱看的人，切勿责怪。包涵则个。

至于网络媒体申请记者证什么的，不知道yoyo同学从何处得知？中国网站，除了三大门户，只有传统媒体的衍生网站才具备新闻发布权（门户也只有转载权）。一般的网站，想申请记者证？门都没有啊！

BSP的困惑在于如何建立一个有效的商业模式。而基于Blog的一些C2C电子商务（或者SNS），最大的麻烦就是：如何建立商业所必需要的信任度。我的Blog如果从头到尾冠之以It Talks，显然信任度不会超过我用魏武挥这个真名。如果我能附上一两张照片，信任度就更高了。这在人际传播理论中早有诠释，所谓self disclosure（自我披露）是也。自我披露和信任度是成正比的。

假设我现在要贩卖一个我用过的二手手机。有没有人感兴趣是另外一回事，但我以为，恐怕没多少人会认为我拿到钱款以后就会从此消失不见。因为被我骗的一方，实在太容易找到我了。一旦这个事情被揭露出去，我，从此在现实社会中就不要混了。

是故，从BSP的角度，我非常希望看到实名制的出现。韩国的赛我网之发达，可以说借了这个极大的光。

但我从Blog的角度，对这种说法嗤之以鼻。因为，一个Blogger，他未必想对自己的言论负什么责任。

我前两天已经说过，早上的南浦大桥是很堵的。其实这句话不对。应该说成：除了深更半夜，南浦大桥是很堵的。我仔细观察过原因。南浦大桥浦西方向有若干个出口。其中，有两个出口，一个名为“中山东一路”，一个名为“中山南一路”。任何一个对上海地形不太熟悉的人，到了这里都要犯晕。犯晕的结果就是踩刹车以留个时间做小小的判断。你踩一脚刹车我踩一脚刹车的结果就是：后面堵到不能动。其实，所谓中山东一路，外滩也。我以为把这个名字改成外滩，会解决很多问题。

好了，我现在这条建议该如何给我们尊贵的交通部门知晓呢？也许我受够了这个堵塞，话语当中会冷嘲热讽，所以我不想实名。我也不想由此被交通部门什么机会得以再次跑来咨询我的建议。于幼军似的风格，我没那个时间。我只是，请注意，只是出个主意罢了。我为什么要实名呢？至于南浦大桥是否拥堵，大家长着眼睛的，都可以看到，何必要我实名来担负这个言论责任？

我发表言论的目的，只是想让别人引起注意而已，我并不想由此而引发太多的所谓责任问题。事实上，Blogger们，太多的，就是这么个心理。

早上的南浦大桥是非常堵的，我开着车，慢腾腾地跟在一台大巴后。大巴背部那幅巨大的广告始终在我眼前晃荡。左右无事，我开始仔细观察起这个广告来。

这是一本杂志的广告，杂志的名字叫《品位》，用了一个红发的女郎作为模特，穿着我只能用“妖艳”来形容。一件大红的裸露着肩膀的连身衣，尽可能地袒露着胸部。我不知道这也算是品位，但我清晰地知道，从这本杂志的宣传语“职业女性的杂志”来看，恐怕无论如何这算不上职业女性上班时应该穿着的服装。

广告的本意是一种“辅助”信息传播的工具。一份报纸、一本杂志，如果想要不断维持它的传播使命，就必须向读者收取高额的费用。这个费用天然就阻挡了信息的传播而阻碍使命的达成。于是，人类发明了广告这个伟大的工具。借助广告，信息传播的“价格”变得极为便宜。传媒，由此成为了大众传媒；社会，也由此成为了大众社会。

广告在人类历史上的重要性无可否认。然而，正如一切事物都有正反两面一样，广告，也有大能的光明和黑暗。

广告的性质是一种挟持和绑架。用户在“付费”购买一份报纸或者杂志的时候，并没有这个“需要”来购买这里面的广告。传媒企业的用户并不是它的读者。在传媒、广告商和读者三方之间，后者，始终是一个被挟持的谈判砝码。

这一绑架式的商业模式本身并没有什么不好，但它的发展趋势却值得警惕。这个模式会让传媒业在逐步地为广告业所控制，而且，更值得警惕的是，后者有集中化巨头化的趋势。

一个承担人类思想传播职能的组织被商业企业等利益集团所主宰不是一件令人鼓舞的事情。早期的报业奉行记者编辑和广告部严格分开就是为了杜绝这种情形的发生。然而，传媒本身也是一个以盈利为目标的企业，这种分隔，显而易见的，只能是官样文章。

另外一个值得警惕的事情是，纯粹以广告为目的的媒体（所谓新媒体）的出现。比如大巴上的广告，比如电梯前的液晶屏。这种传播媒体的存在的唯一理由就是赚钱。19世纪的零售巨头John Wanamaker悲叹道:“我花在广告上的钱有一半被浪费掉了，糟糕的是，我不清楚是哪一半。”如果今天他还活着的话，我很可以和他商榷说：你花在广告上的钱有80%被浪费掉了，而不是50%，老兄！因为人类人口的增长，远远赶不上广告的增长。

广告也在变迁，不断的有人在提出要做细分广告，做精确广告。但广告模式的本质，决定了它必须“广而告之”。google adsense是一个标准的精确广告，但它必须大范围地传播。提高广告的有效性，是根本无法绕过广告投放的广泛性。于是，我们今天这个世界，已经成为了广告的世界。人类的发明，还未染指到睡梦中投放广告。但除了这八小时（或者，六小时），你无时不刻地在经受着广告的攻击。

有人说，现在的广告很多粗制滥造，缺乏够有创意的广告。这只是表面现象。二八法则告诉我们，无论如何，粗制滥造的广告一定是大多数。广告总量的增长，必定带来烂广告的增长。即使是精美的广告，肆意的不加限制地增长，只能在鼓舞这样一个精神：全球化的消费主义，以及随之带来的娱乐至死和童年消逝（Neil Postman的两本书名）。

伟大的思想家、未来学家卡尔马克思说，人类在物质极大丰富之后，将奔向各尽所能按需分配的自由王国。我不怀疑这个推断。但这一点却值得思考：人类在物质极大丰富之中，会发生什么事情？

冯小刚也赶起了第五代导演通行的时髦：古装武打片。中国导演的进步性还是有的，这部电影比《无极》、《十面埋伏》和《英雄》都强一些。但剧中有句台词，却暴露出这一代导演（电影）的通病：剧本还是烂，而且烂到无法提高的地步。

这是一句什么台词呢？就是婉容皇后鞭笞了小青之后的一句话：发配岭南。

夜宴的时代背景是“五代十国”。五代十国都是些割据性质的小国，想北起和契丹接壤，南下可以控制岭南，历史上还真没有这样的五代十国。这一句台词，明显地不符合基本的历史事实，被人嘲笑了一番。

问题并不在这里。如果可以修改的话，这还只是瑕疵，但遗憾的是，以夜宴的故事架构，这个漏洞是注定了的。

夜宴是一个弟弑兄，后弑帝，臣弑主的故事，它需要一个混乱的时代背景做烘托。统一的帝国，不是不能出现这种事情，而是和夜宴的风格完全格格不入。夜宴天然需要一个割据时代。

中国历史上有几个割据时代呢？不是很多。春秋战国算一个，接下来就是三国，然后是五胡乱华和南北朝，之后便是五代十国。大的割据时代就只有这几个。夜宴面对的选择并不多。

夜宴的高潮是：婉容皇后居然想做皇帝！弟弑兄臣弑主的事情是不稀奇的，后弑帝且取而代之，才能和太子无意做皇帝形成强烈对比。记得那位内侍监吗？这位似乎连姓名都没有的角色，在婉容一刀杀了幽州节度使之后，立刻高呼：“女皇陛下万岁万岁万万岁！”，的确够有冲击力。但如此具有冲击力的前提是：故事中的臣民对女皇这个事情虽惊讶但并不反感。

中国是一个父权社会，垂帘听政的事情不是没有过，但历史上的女皇只有一个：武则天。所以，夜宴的时代必须在唐以后。武则天做女皇可谓西天取经历经九九八十一难，哪里是一刀杀了一个节度使就可以做成的。武则天在前，方能为剧情的合理性做到良好的铺垫。而有唐以后，乱世只有一个：五代十国。

更何况，宋朝理学发达，女人缠小脚是从宋朝开始的。前有大唐，后有大宋，夜宴为了完成后弑帝这样一个剧情，只好局限在五代十国之中。

那么，看来不得不让这个国家居于南方了。别和契丹接壤了，这样发配岭南也不是不可以。但和契丹接壤的目的在于完成这样一个场景：幽州节度使带兵从雪地里跃起，救下了被羽林卫围困的太子。太子一袭白衣，羽林卫黑盔黑甲，我们的救兵，为了达到视觉上的统一，必须穿着白衣。而只有从雪地里跃起，才能完成这个白衣救兵的光荣任务。和契丹接壤，也是逼不得已的事情。

最后只有一个选择了，别发配岭南了，发配中原某个地方如何？这显然会误导观众。冯小刚并不想高估观众的历史地理知识。忽然从电影里冒出一个大多数人都不太知道的名词来，是挺奇怪的。这不符合电影作为一个大众文化的要求。只有岭南，会让人立刻感觉到：哇，好遥远！而夜宴，要的就是这个感觉。

于是乎，这句有着极大漏洞的台词被注定了。这个剧本面对着一个无法修复的破绽，没有提高的余地。

中国历史，上下五千年，故事的确不少。但中国传统历来重史，历史上各种史书连绵不绝。中国五千年的文明就是靠这些严谨的史书传承下来，而非西方的神话民谣。面对这样一个情境，奉劝中国的导演们，要不就放下架子，吹点历史上的小故事，要谈历史上的大架构，自己凭空编写故事是不行的。

在上一篇中我提到，web2.0的专业性体现在“时间”这个概念上。不可否认的是，对于任何一家公司（包括非网络公司），时间都是很重要的。百年老店自然就比较专业一点。然而，web2.0的这个专业性，却比较特殊。它不是基于员工辛勤劳作的积累，这给一种商业行为带来了巨大的机会，那就是：

收购。

雅虎是web2.0的收购专业户，goolge虽然比不上雅虎，但从1亿美金收购blogger到16亿美金收购youtube，出手之阔绰一时无两。对于一起并购案来说，巨额的资金投入，只是开始。并购的关键点在于企业文化的融合。太多的商业并购案，由于双方企业的员工彼此不能认同而导致失败。aol并购时代华纳就是一个很好的案例。

然而，web2.0不存在这个问题。一方面，web2.0的企业通常都比较小，员工不多。另外一方面，web2.0企业的文化貌似非常突出，实际上却不堪一击。因为web2.0的专业性不是体现在员工身上，而是体现在用户身上。天下的用户都是薄情寡义的，他才不会管你是a员工做出来的还是b员工造就的。一个自己编辑内容的ICP可能由于大量的编辑或者主要编辑的离职导致内容大失水准而造成用户流失，但一个靠用户贡献内容的web2.0网站，走了90%的员工，也毫无关系。

所以，刘韧曾经说：活的网站，全体员工可以集体休假一星期。而访问量不减。话虽然极端了点，但从另外一个角度来看，web2.0，员工真得已经没有过去那么重要。（这里，我不得不想起这样一个事件：国内一个做SNS做得挺有名望的网站，在完成了初期的技术架构后，大批裁撤技术人员。商业就是那么得不人道。）

对于一个传统企业或者web1.0网站而言，收购是一件极具风险的事情。如果文化无法达到兼容并包，那么，被收购方的员工将大批出走。而web2.0，就是那么可悲：即使积累了十数年，员工走光了，都无碍于这个网站的继续“专业”。甚至可以这么说：只要帐户到钱，并购便已然完成。

是故，中国的自己制造和老美的频繁并购，都不是什么奇怪的事情。对于中国web2.0而言，其积累还未到“专业”的程度，门户自己动手参与积累，很容易理解。更何况，中国的门户中心化态势非常之严重。对于国外web2.0而言，有些网站，例如youtube，积累巨大，动手收购，只要有钱，无需考虑太多。

顺便说一句，英文网站的积累时间会比中文网站来得短。毕竟，在网络上，使用英文的人比使用中文的，多得多。这一点，同样也能辅助解释下面这个让人有点眼红和发酸的现象：并购，通常是对英文网站的。中文web2.0，似乎只能吸纳vc。